文/杜炎玉 转载/中国标准物质信息网 王兰 陈希龄《恪遵宪度》载：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至，是二十四节气中最早被确立的节气，又称“夏节”、“夏至节”，在宋代还是“法定假日”呢！北宋庞元英《文昌杂录》载：“祠部休假……天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊各三日。” 
夏至（资料图 图源网络） 夏至这天，太阳几乎直射北回归线，北半球各地白昼最长；夏至过后，太阳直射点南移，北半球白昼开始逐渐变短，即韦应物所谓“昼晷已云极，宵漏自此长”（《夏至避暑北池》）。虽然如此，但是由于太阳辐射到地面的热量仍比地面向空中散发的多，所以在之后的一段时间内，气温仍会继续升高，因此有“夏至不过不热”的说法。 自此，防暑降温之战正式进入攻坚时期，我们在身心两处都要做好准备。饮食上要以清淡为主，《吕氏春秋·季春纪·尽数》载：“凡食无强厚，味无以烈味重酒，是以谓之疾首。食能以时，身必无灾。”元医学家朱震亨在《格致余论》中论“茹淡”也说：“少食肉食，多食谷菽菜果，自然冲和之味。”而在内，则“心静自然凉”。养生之道，重在养心，静心不仅可以消夏避伏，还为了更好的享受人生。
1、清然交友 《庄子·山木》载：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”“君子之交”是中华民族源远流长的交友文化，它真正地登台亮相是在魏晋，最为人所熟知的故事莫过于《世说新语·任诞》中的“桓子野吹笛”。王徽之和桓伊互知其名，但不相识。一天，王徽之乘船出游，有客人说桓伊正从岸上过，王徽之连忙派人上前传话：“闻君善吹笛，试为我一奏。”当时已经非常显贵的桓伊二话不说，随即为王徽之作三调，作罢上车而去，最妙的是“客主不交一言”。 名士之风，山高水长。到了明代唐寅身上，更进一步。明孙继芳《矶园稗史》载：唐寅正与人下棋，好友南安太守张弼来访，唐寅并没有丢下棋友、跣足相迎，而是说：“吾竟局，即来访矣。”张弼回到舟中便睡下，并不知道唐寅夜半回访之事，等到早上醒来，才发现唐寅就睡在他的身边。 没有功名利禄的牵绊，没有贫富贵贱的差别，没有繁文缛节的约束；以物质上的礼尚往来为轻，以精神上的心意相通为重，一切都似萍水相逢。如此亦深亦浅、亦浓亦淡的友情，如何不让人心向往之！
2、淡然为人 说起扬雄，我们也许会不约而同地想到他模仿前人的辞赋和晦涩难懂的著作；可曾知道，当王莽篡权夺位之时，有心无力的扬雄仍然安静地在天禄阁上校书；面对刘歆的嘲弄与戏谑，他依旧坚持自己著书立说的理想。班固在《汉书·扬雄传上》中给扬雄以高度的评价：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。”三百多年后，这句话被陶渊明引入《五柳先生传》，更为家喻户晓。而以此作为追求的，也是代不乏人，西晋张翰就是其中一位。 张翰是张良后裔，性格放纵不拘，类似阮籍（阮步兵），所以号为“江东步兵”。其时正值“八王之乱”，天下纷纷，祸难未已。身居高位的张翰不堪其忧，思乡心切，便以秋天吴中的菰菜、莼羹和鲈鱼脍为由，挂冠而去，并说：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”（《晋书·张翰传》）留下“莼鲈之思”的典故。 
淡然为人（资料图 图源网络） 诸葛亮《诫子书》云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”千古名言，万年传唱。虽时移世易，但是这些令人心驰神往的故事、使人闻之恨晚的言辞，如清风徐来，为炎炎夏日送来一阵阵凉爽；如石上清泉，在人生之路上，过滤了尘世的渣滓，蒸发了生活的浮躁，沉淀了岁月的精华。
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